贵州成考政治简答考点?

　　贵州成考政治简答考点?

　　政治简答考点

　　1、社会主义初级阶段的主要矛盾和主要任务是什么?

　　(1)在社会主义初级阶段，人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是我国社会的主要矛盾;

　　(2)这一矛盾贯穿社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面，从而决定党和国家的工作中心是经济建设，社会主义的根本任务是发展生产力。

　　2、社会主义初级阶段基本路线的方根内容及简明概括是什么?

　　(1)党在社会主义初级阶段基本路线是："领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强，民主，文明的社会主义现代化国家而奋斗。"

　　(2)"一个中心，两个基本点"是党在社会主义初级阶段的基本路线的简明概括。

　　(3)"一个中心，两个基本点"共同统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践。经济建设是基本路线的核心和主体。我们必须把经济建设作为全党全国工作的中心。动摇了经济建设这个中心，就等于动摇了基本路线。坚持基本路线不动摇，关键是要坚持以经济建设为中心不动摇。改革开放为经济建设提供动力。四项基本原则是立国之本。四项基本原则还为经济建设和改革开放提供政治保证。

　　3、社会如何实施“科教兴国”战略?

　　(1)党的十五大指出，要坚持科教兴国战略。

　　所谓“科教兴国”战略，就是把科学教育摆在经济社会发展的重要地位，全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加快实现国家的繁荣昌盛。

　　(2)实施“科教兴国”战略，第一，要加快科技进步;第二，要把教育放在优先发展的战略地位:第三，要深化科技和教育体制改革，促进科技、教育同经济的结合。

　　4、群众路线和群众观点的内容

　　群众观点是无产阶级政党的根本观点，包括:

　　相信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点。把群众观点，贯彻到具体工作中去，就形成了群众路线。

　　群众路线是无产阶级政党的根本政治路线、组织路线和领导方法，它的主要内容:一切为了群众、从群众中来，到群众中去。

　　5、经济发展国为什么必须以经济效益为中心?

　　经济发展必须以效益为中心。速度、比例、效益是国民经济发展中的三个重要因素，其中经济效益处于核心的地位。它们是辩证的统一关系，是互为条件，互相促进的，但也会产生矛盾。

　　(1)速度是前提，只有经济发展了，财富增多了，比例协调了，才能取得经济效益;比例是实现经济发展，提高经济效益的重要条件;而经济效益是中心，没有效益的速度不但不会给人民带来任何好处，而且会造成社会财富的巨大浪费。

　　(2)当三者发生矛盾时，必须服从经济效益，必须始终把提高经济效益作为全部经济工作的中心，我们应当把经济发展的重点转移到调整结构，增加效益，提高经济增长的质量上来。

　　6、改革、发展和稳定的关系是什么?

　　"抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，保持稳定"是我国社会主义现代化建设的基本方针。贯彻这一方针，我们必须处理好改革、发展、稳定的关系。在我国社会主义现代化建设中，改革、发展、稳定三者是互相依存和互相促进的。

　　(1)发展是硬道理，是目的，我们要紧紧抓住经济建设这个中心，集中力量把国民经济搞上去，任何时候都不能动摇。

　　(2)改革开放是推动发展生产力，是解放和发展生产力的必经之路，发展与改革是社会稳定和国家长治久安的基础。

　　(3)稳定是前提。社会稳定是发展经济和顺利进行改革必不可少的条件，是发展和改革的前提。没有稳定的社会环境，一切都无从谈起。深化改革，扩大开放，促进国民经济和社会全面发展，必须进一步巩固安定团结的政治局面，保持社会的稳定。

　　7、简述我国政治体制改革应该遵循的重要原则

　　政治体制改革是一项长期的艰巨任务，必须遵循一下原则

　　(1)必须坚持四项基本原则。四项基本原则是立国之本，离开了四项基本原则，政治体制改革就会偏离正确的方向。

　　(2)必须从中国的实际出发。要根据我国自己的实践、自己的情况来决定改革的内容和步骤。

　　(3)必须分步骤、有领导、有秩序地进行。

　　8、何为辩证的否定观与形而上学的否非观有何区别?

　　第一、辩证的否定是事物的自我否定。即它通过事物的内在矛盾运动而自己否定自己，并通过自我否定而实现自我更新、自我发展。

　　第二、辩证的否定是事物发展和联系的环节。

　　第三、辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。

　　形而上学否定观与辩证否定观是根本对立的。首先，它否认事物内部的矛盾及其变化，认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加给事物的，是主观任意的否定;其次，形而上学否定观把否定看作是发展和联系的中断，是绝对的否定，是对原有事物的彻底抛弃简单的消灭;再次，否定观否认客观事物自身是肯定和否定的对立统一，因而孤立地、绝对地看待肯定和否定。

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